6月2日，成都文物考古研究所副研究員張雪芬在展示發(fā)掘的經(jīng)版。新華社記者 劉坤 攝
6月2日，工人們?cè)诎l(fā)掘現(xiàn)場進(jìn)行清理工作。新華社記者 劉坤 攝
新華社成都6月4日電（記者 童方）規(guī)模宏大的寺廟、栩栩如生的石刻造像、飾有金粉的石刻經(jīng)版……成都文物考古研究所4日公布，歷經(jīng)數(shù)月發(fā)掘，在市中心實(shí)業(yè)街發(fā)現(xiàn)福感寺遺址，此前僅見于文獻(xiàn)資料的這座益州（成都）名寺終于重現(xiàn)于世。
從東晉延續(xù)到兩宋時(shí)期的福感寺一直是益州名寺，常有高僧駐留。唐代高僧道宣《集神州三寶感通錄》載：“（益州）旱澇年，官人祈雨必于此塔，祈而有應(yīng)，特有感征，故又名福感。”唐代詩人劉禹錫曾為福感寺作《成都府新修福成（感）寺記》，形容其“繡于碧霄，望之如昆閬間物”。唐末宋初，受幾次大的戰(zhàn)亂波及，福感寺逐漸衰落。
這是在成都發(fā)掘的兩晉時(shí)期排水渠（6月2日攝）。新華社記者 劉坤 攝
6月2日，工人在發(fā)掘的排水渠內(nèi)進(jìn)行清理工作。新華社記者 劉坤 攝
據(jù)此次考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)、成都文物考古研究所副研究員易立介紹，目前的發(fā)掘現(xiàn)場只是福感寺的一部分，但已發(fā)現(xiàn)了塔基、房址、水井、道路、溝渠等遺跡，出土了1000多塊刻有《金剛經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》等佛教經(jīng)典的經(jīng)版，多達(dá)五、六百塊佛、菩薩、羅漢、天王、伎樂等石刻造像殘件及蟠龍碑首、模印密檐塔磚、有銘文的琉璃瓦等建筑構(gòu)件，伴隨岀土大量杯、碟、碗、盞等日用陶瓷器。
“隋唐時(shí)期的福感寺規(guī)模相當(dāng)大，盡管此次只發(fā)掘了一部分，但已經(jīng)可以勾勒出福感寺當(dāng)年香火鼎盛的概貌?！币琢⒄f。
位于成都市實(shí)業(yè)街的發(fā)掘現(xiàn)場（6月2日攝）。新華社記者 劉坤 攝
福感寺塔基發(fā)掘現(xiàn)場（6月2日攝）。新華社記者 劉坤 攝
記者3日在發(fā)掘現(xiàn)場見到了部分出土文物，石刻造像莊嚴(yán)祥和、造型精美。經(jīng)版質(zhì)地皆為本地產(chǎn)紅砂巖，經(jīng)文字體秀麗疏朗，上面留存的金粉在自然光下清晰可見，其中一塊經(jīng)版上刻有“傳今福感寺”“章仇來臨”的字樣。
“結(jié)合這塊經(jīng)版上的寺名和蟠龍碑首上‘大唐益州福’等文字，我們基本確定了此處就是福感寺遺址，人物‘章仇兼瓊’是唐朝開元天寶年間集軍政大權(quán)為一身的益州最高長官，曾在福感寺捐建佛塔，也曾捐資助建樂山大佛。”成都文物考古研究所副研究員張雪芬說。
6月2日，工人在對(duì)兩晉時(shí)期的排水渠進(jìn)行清理。新華社記者 劉坤 攝
發(fā)掘的菩薩頭像（6月2日攝）。新華社記者 劉坤 攝
成都文物考古研究所所長王毅告訴記者，隋唐時(shí)期成都經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，佛教盛行，有“揚(yáng)一益二”的美譽(yù)。安史之亂后玄宗入蜀，成都經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面更得到飛躍發(fā)展。福感寺大量遺存和珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，為研究唐代佛教文化提供了重要資料。
除與福感寺有關(guān)的遺跡外，此次還發(fā)現(xiàn)了80多座商周至春秋戰(zhàn)國的墓葬，東漢六朝的道路、房址、水井、水溝，大量日用器具和建筑構(gòu)件，以及兩宋和明朝的部分遺跡。
“這個(gè)遺址的年代從商周一直延續(xù)到明代，加上之前在市中心發(fā)現(xiàn)的古蜀王家族墓地、摩訶池遺跡、鎮(zhèn)水石犀、‘巍巍大漢碑’、唐宋道路和大型明代蜀王府遺跡等，表明今成都市區(qū)一帶是罕見的歷數(shù)千年文明疊加而未有位移的城市中心，文化遺存年代跨度大、內(nèi)容極為豐富，相信未來必將會(huì)有更多更重要的考古新發(fā)現(xiàn)?！蓖跻阏f。
（責(zé)任編輯 石逸龍）
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