編前語：在中國文化“文化遺產(chǎn)日”的第十一個年頭，“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”的主題，以其文化的厚重感和百姓的歸屬感讓人們強烈地感受到中國賦予文化遺產(chǎn)的一種勃勃生機。文化遺產(chǎn)不再是冷漠地存在于博物館，存在于遺址區(qū)，或是存在于傳承人的作坊，而是在生活中扎根，在時間中活色生香。
在陜西，當老腔唱成了搖滾，當過城門像進家門，當鐘樓熟悉的就像生活的一部分，當漢長安城的護城河成為人們劃龍舟的賽道，當人們每天循著唐長安城的布局在城市中穿行，“文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”的主題必然有了更深層和全面的意義。
作為文物領(lǐng)域的專家，也是陜西文博事業(yè)的當家人，陜西省文物局局長趙榮這樣解釋這一意義：“陜西對于文化遺產(chǎn)不是旁觀者，而是主動參與者。在陜西人心中，文化遺產(chǎn)是神圣的，也是親切的。它就在我們的生活中，生命里。在城市和我們每個人的成長過程中，文化遺產(chǎn)始終是最強大的滋養(yǎng)?！?
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時提出“怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題?！壁w榮的思路恰恰是總書記問題的最好回答。
事實上，為了讓“文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，甚至是“文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)生活”，陜西省委、省政府的歷屆領(lǐng)導(dǎo)做了大量的實踐工作，有時甚至是頂著經(jīng)濟壓力和不理解的質(zhì)問。但是，時間可以證明一切，文化遺產(chǎn)從對人們生活無意地影響到主動進入規(guī)劃設(shè)計，從城市發(fā)展思路到每個人生活實際，它已然不再是歷史的記憶，而是像復(fù)活了一般，在人們的生活中，在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中扮演著獨一無二的角色。我們看到，一條清晰的“文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活互相滋養(yǎng)”的成長軌跡，已經(jīng)在政府、文博人和各界關(guān)愛文化遺產(chǎn)的人們的努力下形成。
遺產(chǎn)與社會，從“草色遙看”到“潤物無聲”
42年前，兵馬俑考古發(fā)掘隊第一任隊長袁仲一在進入兵馬俑考古工地時領(lǐng)導(dǎo)曾交代，讓他一周完成文物清理工作。然而直到今天，他的兵馬俑考古工作仍未結(jié)束。遠遠未結(jié)束的不僅僅是考古工作，這些來自中國第一個帝國的軍陣，讓它周圍的人們，甚至讓陜西乃至中國的社會生活都有了不一樣的狀態(tài)。
從周圍農(nóng)民靠復(fù)制小兵馬俑創(chuàng)收，到今天兵馬俑形象推動動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展；從聶榮臻元帥提議建博物館到現(xiàn)在秦始皇陵國家遺址公園；從國內(nèi)的展覽到走向世界100多個國家。兵馬俑作為世界文化遺產(chǎn)從誕生之初就似乎是社會的焦點。
事實上，不僅僅是兵馬俑，上世紀50年代的半坡遺址、60年代的藍田猿人、80年代的法門寺地宮，到1990年以后的漢陽陵陪葬坑、周公廟遺址。每次的考古發(fā)掘，每一處的文化遺產(chǎn)都在震驚世界的同時，也深刻地影響著社會生活。只是這種影響在開始時多數(shù)是無意識的，當人們蜂擁而至，當藍田猿人的頭像被畫進了教科書，當半坡人面魚紋的圖案被染在了織物，人們才意識到生活實實在在因遺產(chǎn)而改變了。
趙榮局長說：“文化遺產(chǎn)對于社會生活是有著巨大的推動作用的。只是在早期，這種推動作用多是無意識的，其結(jié)果也更像是一首唐詩中所描寫的‘草色遙看近卻無’。如何讓文化遺產(chǎn)主動介入社會生活？如何發(fā)揮文化遺產(chǎn)更大的積極作用？如何在保護中利用？隨著時代的進步，這些命題成為擺在每一個珍視文化遺產(chǎn)的人們重大課題?！?
2005年國際古跡遺址理事會第15屆大會上發(fā)表的《西安宣言》提出，應(yīng)深入認識并采取有效途徑保護“古跡遺址周邊環(huán)境”。《西安宣言》將環(huán)境對于遺產(chǎn)和古跡的重要性提升到一個新的高度。
2008年10月的《大遺址保護西安共識》形成了“堅持政府主導(dǎo)與公眾參與相結(jié)合，堅持整體保護，不斷創(chuàng)新，積極探索保護和利用新模式；以人為本，因地制宜，讓全社會共享保護成果”的共識。人們在《西安共識》中莊嚴承諾：“我們不但承擔著城市建設(shè)與發(fā)展的職責(zé)，更肩負著傳承與弘揚中華文化的重任”。
從《西安宣言》到《西安共識》，陜西用自己的方式對文化遺產(chǎn)作出了最莊重的承諾。與此同時以大遺址保護與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合；大遺址保護與當?shù)厝罕娚钏教岣呦嘟Y(jié)合；大遺址保護與當?shù)爻青l(xiāng)基本建設(shè)相結(jié)合；大遺址保護與當?shù)丨h(huán)境改善相結(jié)合的文物保護新理念，將文化遺產(chǎn)與社會生活的融合帶入了可操作的層面。
在具體的實踐中，陜西省更是創(chuàng)造性地探索出了適合于不同類型大遺址保護的運作模式：“國家公園模式”“集團運作模式”“市民公園模式”“退耕還林模式”。如果說當年的文化遺產(chǎn)對社會生活影響是“草色遙看近卻無”，那么當政府和文物部門主動將文化遺產(chǎn)與社會生活發(fā)展進行對接，其影響勢必具有“潤物細無聲”力量。
習(xí)近平總書記提出，要努力走出一條符合國情的文物保護利用之路。而陜西已經(jīng)逐漸形成特色的文化遺產(chǎn)與社會生活的活性生態(tài)鏈。
遺產(chǎn)與發(fā)展，從改善生活到共同發(fā)展的夢想
歷史用一種巨大的力量讓今人的夢想有了最具有價值的解釋和支撐。文化遺產(chǎn)對社會生活的滋養(yǎng)，即使穿越時間和空間也具有無比的力量。
2014年6月22日，多哈，第38屆世界遺產(chǎn)大會，我國和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的“絲綢之路：長安——天山廊道路網(wǎng)”項目成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
作為世界文化遺產(chǎn)，申遺過程本身就是一場文化遺產(chǎn)與社會生活交融的實踐課題。
大明宮，絲綢之路起點上的重要遺址。曾經(jīng)大明宮能夠進入人們眼簾的是建材市場興旺的買賣，以及1937年黃河決堤后，移居到西安的逃荒者漸次建成的凌亂民居。隨著大明宮遺址大規(guī)模保護項目的啟動，10余萬道北居民的生活得到了根本改善。西安曲江大明宮遺址區(qū)辦公室中懸掛著3000多面錦旗，他們得到政府的表彰，當之無愧。為了保護張騫墓，漢中市城固縣政府對97戶居民重新安置，極大地改善了張騫墓的保護環(huán)境。咸陽彬縣政府按照文物保護要求，對大佛寺石窟廣場進行了改造和綠化美化、鋪裝改造了明鏡臺臺面，并將影響大佛寺石窟保護的312國道改線，保障了遺產(chǎn)的安全。
“當這些絲路上閃耀的遺存完成了基本的保護需要后，它所能帶來的巨大價值，將超出人們的想象力。”陜西省文物局副局長周魁英作為絲路申遺的主要負責(zé)人對申遺帶給社會巨大的價值有準確的評估。
隨著“一帶一路”建設(shè)逐步推向深入，絲綢之路作為文化遺產(chǎn)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用也日益凸顯。絲綢之路所充溢的巨大力量，成就了今天“一帶一路”的構(gòu)想。而這條經(jīng)濟帶建設(shè)的基礎(chǔ)就是文化的共同認知。西安朝華管理學(xué)院院長單元莊分析認為，“一帶一路”建設(shè)運行的初始階段將主要涉及中國和中亞各國，但未來將會逐步涵蓋西亞東歐更廣泛的地域。構(gòu)建“一帶一路”是一個克服困難、逐步推進的過程。在這個起始過程中，建立在文化共同認知基礎(chǔ)的國家同盟將提供有力的支撐。
共同的文化遺產(chǎn)，讓文化的認同找到了物質(zhì)的載體。趙榮說：“在人類前行的道路上，歷史會用多重緯度證明著前行的可能性。古老的絲綢之路帶來的不僅僅是民族的交流和經(jīng)濟的繁榮，它更成就了文化的共同認知。這樣的歷史認同為現(xiàn)在‘一帶一路’的建設(shè)提供了最好的歷史文化支撐?！?
即使千年過去，絲綢之路在時間的縱深中，在歐亞大陸廣闊的胸膛之上從未停止過對人們生活的影響。當中國和中亞其他國家共同遞上申請的那一刻起。一種來自絲綢之路的力量，已然喚醒了絲綢之路沿線3970萬平方公里土地和22億的人口一個共同繁榮發(fā)展的夢想。
絲綢之路申遺帶來的啟示顯而易見，文化遺產(chǎn)因為共同的文化基因和記憶天然喚醒文化認同，而這種認同無論是在地方發(fā)展還是世界領(lǐng)域的經(jīng)濟合作中都具有重要意義，文化遺產(chǎn)始終是社會發(fā)展的重要文化養(yǎng)分。
遺產(chǎn)與民生，從脫貧到時尚一個都不能少
近日，一則在《三秦都市報》刊登的《“桂夫人”脫貧記》引起了社會各界的關(guān)注。不同于政府的補助式的脫貧，也不是突然的一夜暴富，“桂夫人”的脫貧是文化遺產(chǎn)帶來的生活希望。
“桂夫人”真名熊哲貴，是安康市漢陰縣漩渦鎮(zhèn)黃龍村六組的一位普通村民。文憑不高、56歲的她看著和村里其他婦女沒有什么區(qū)別。然而她卻有著比一般婦女敏銳和獨到的眼光。2010年，漢陰鳳堰古梯田憑借其獨特的梯田、云海風(fēng)光和“移民”、“農(nóng)耕”民俗文化被評為全國第三次文物普查“陜西十大發(fā)現(xiàn)之一”，被國家文物局評定為“全國第三次文物普查全國百大發(fā)現(xiàn)之一”，鳳堰古梯田被越來越多的人所知道；2012年3月，漢陰鳳堰古梯田作為我國目前第一座開放式移民生態(tài)博物館開館，更是吸引了世人的眼球，來往的游客紛至沓來。也就在這個時候，熊哲貴開辦了“田梁農(nóng)家”農(nóng)家樂。走進“田梁農(nóng)家”寬敞明亮的房間，拉開窗戶可以將窗外遼闊壯觀的云海與梯田一收眼底。2013年，央視4套《遠方的家》走進漢陰縣，將“田梁農(nóng)家”搬上了央視大看臺。
“田梁農(nóng)家”去年收入20余萬元。熊哲貴說：“說老實話，沒有鳳堰古梯田移民生態(tài)博物館的帶動，就沒有我們今天的滋潤日子?！薄疤锪恨r(nóng)家”的發(fā)展，就像漢陰鳳堰古梯田發(fā)展中的一個縮影，反映了鳳堰古梯田景區(qū)周邊村民的生活狀態(tài)轉(zhuǎn)變。據(jù)了解，目前漩渦鎮(zhèn)的農(nóng)家樂、農(nóng)家客棧已有70余家，隨著景區(qū)的逐步發(fā)展，脫離貧困的村民數(shù)量逐漸變多，越來越多的“貴夫人”也在嶄露頭角。
據(jù)了解，自2012年省文物局提出建設(shè)“陜西漢陰鳳堰古梯田移民生態(tài)博物館”動議后，該局組織文物保護規(guī)劃部門對轄區(qū)范圍進行整體保護規(guī)劃，安排資金對保護區(qū)內(nèi)的古民居進行維修保護；漢陰縣按照省文物局這一精準定位，確定將鳳堰古梯田移民生態(tài)博物館作為全縣旅游大發(fā)展的破題之作，成為拉動漢陰南部山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)崛起發(fā)展的“抓手”，持續(xù)發(fā)力、強勢推進。四年來，漢陰縣累計投入資金2.5億元，從基礎(chǔ)配套、資源修復(fù)、文化展示、產(chǎn)品開發(fā)、教育培訓(xùn)等方面，提升移民生態(tài)博物館品質(zhì)水平、豐富其內(nèi)涵。先后啟動實施以文物古跡修復(fù)、古梯田保護為重點的各類保護修復(fù)工程；實施了以道路交通、旅游觀光車道、觀景平臺、旅游步道、停車場、旅游公廁為重點的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程；完成了以移民文化、農(nóng)耕文化等為主題的三個陳列展館文化展示及以一臺大戲、一部小說、一部電影、一套攝影畫冊、一本旅游解說詞、一部風(fēng)光宣傳片為代表的“六個一”文化宣傳工程。
文化遺產(chǎn)原本就是遠去的生活留下的美好，它與生俱來和生活具有強烈的親近性，了解遺產(chǎn)，讓遺產(chǎn)融入生活帶來的不僅僅的是富裕，更帶來時尚生活的嶄新元素。
“秦親寶貝”是西安本土動漫企業(yè)推出的形象，它選取兵馬俑中的將軍俑、武士俑、士兵俑的形象，創(chuàng)造出活潑可愛的形象，在新時代用秦的血脈與世界、自然和諧面對。“秦親寶貝”榮獲2015年國家動漫品牌建設(shè)和保護計劃動漫創(chuàng)意項目。作為涇渭茯茶的代言、電視劇、電影的主角，“秦親寶貝”以其古老的文化元素成為時尚生活的代言。
由陜西歷史博物館研發(fā)的吉祥物“唐美麗”和“漢英俊”首度曝光即迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，引來網(wǎng)友追捧點贊“萌萌噠”?！疤泼利悺币蕴迫逝①笧樵停?jīng)過獨特構(gòu)思，儀態(tài)端莊可愛。陜西歷史博物館根據(jù)館藏特色開發(fā)并擁有注冊版權(quán)的文創(chuàng)產(chǎn)品已有300余種、上千種款式。摩登仰韶系列、夢幻三彩系列、唐妞系列、唐寶貝系列文創(chuàng)產(chǎn)品屢獲大獎，“唐美麗”“漢英俊”“唐小妹”等創(chuàng)意品牌已經(jīng)成為陜西文物最可愛的代言形象。“文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館服務(wù)延伸和發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，它能把博物館的影響力延伸到人們的日常生活中?！标兾鳉v史博物館黨委書記強躍說。
“在人們的眼中，文化遺產(chǎn)往往是安靜甚至是枯燥的。如何更生動地理解文化遺產(chǎn)？如何讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來越多地走進人們的日常生活？如何運用文化元素成為時尚經(jīng)濟的著力點？這些都是文化遺產(chǎn)保護與利用的重要命題?！壁w榮對文化遺產(chǎn)的作用有更深刻的思考。
在陜西，文化遺產(chǎn)從來都是生活的滋養(yǎng)，人們在這樣的文化滋養(yǎng)中過得有滋有味，社會在這樣的文化滋養(yǎng)中擁有了前行的力量，而文化遺產(chǎn)本身也在融入生活的過程中得到了最大的尊重。
（責(zé)任編輯 師皎）
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