“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”被哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”
游人在張載祠聽取講解（8月25日攝）。
在秦嶺太白山下，陜西省寶雞市眉縣橫渠鎮(zhèn)中，一處占地20余畝的古典院落倚街佇立。這里是宋代大儒張載講學(xué)地“橫渠書院”，元代后被改為張載祠。近千年以來，這里歷經(jīng)多次重建，當(dāng)年的講學(xué)聲、讀書聲已不復(fù)相聞，但卻仍有許多游人、學(xué)者前來拜謁追思。新華社記者 梁愛平 攝
新華網(wǎng)西安９月１３日電（記者李勇 姜辰蓉）在秦嶺太白山下，陜西省寶雞市眉縣橫渠鎮(zhèn)中，一處占地２０余畝的古典院落倚街佇立。這里是宋代大儒張載講學(xué)地“橫渠書院”，元代后被改為張載祠。近千年以來，這里歷經(jīng)多次重建，當(dāng)年的講學(xué)聲、讀書聲已不復(fù)相聞，但卻仍有許多游人、學(xué)者前來拜謁追思。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這四句話載于《張載集·張子語錄》中，被哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”。在張載祠中，“橫渠四句”以碑刻、題字等方式呈現(xiàn)，人們還能看到于右任遒勁俊逸的手書碑文。
張載祠工作人員高少麗介紹說，北宋時期，張載入朝為官，晚年辭官歸林，隱居橫渠鉆研學(xué)術(shù)，教書育人。他的學(xué)術(shù)思想在關(guān)中影響很大，學(xué)者都尊稱他為“橫渠先生”。張載去世后，后人為了紀(jì)念他，將崇壽院改名為橫渠書院。元成宗皇帝曾下圣旨，給張載修建祠堂祭奠和供奉他。１９９２年，張載祠被列為陜西省重點文物保護單位。
祠中有張載銅像和張載手植柏。手植柏高９．３米，枝干盤若蛟龍。雖然此樹曾在明嘉靖年間的關(guān)中大地震中嚴(yán)重受損，樹干殘缺可見當(dāng)時重創(chuàng)痕跡，但如今青枝直指天空，歷千年仍具勃勃生機。
張載祠建筑頗具明清風(fēng)格，錯落有序，簡樸肅穆。一批批游人漫步其間，聆聽著工作人員講解“橫渠四句”，品味簡言宏義。許多人若有所思，若有所得，少有喧嘩嬉鬧者。
“以前就知道這四句話，但是對張載了解不多。此次專程來張載祠，知道了這里是‘關(guān)學(xué)’的發(fā)源地，感受到濃厚的文化氛圍。尤其讓我對如雷貫耳的‘橫渠四句’有了更深刻的理解和感悟。”陜西安康游客單曉華說。
眉縣文聯(lián)主席王祺偉說，張載是北宋時期著名的哲學(xué)家、思想家、教育家，他創(chuàng)立的“關(guān)學(xué)”在歷史上知名度很高。而近年來張載的思想被許多專家學(xué)者研究，在國際社會也有較高認(rèn)可度。
據(jù)介紹，張載祠每年都會有來自新加坡、馬來西亞、韓國等國，以及臺灣、香港地區(qū)的游客來拜謁先賢，訪真求學(xué)。
在今年８月的張載研討會上，中國社會科學(xué)院研究員羅傳芳表示，“為天地立心”是張載全部思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。“天無私覆，地?zé)o私載”，故所立之心只能是公心、普遍之心?！盀樯窳⒚笔巧鐣P(guān)懷，有著豐富的理論和實踐內(nèi)容?！盀橥ダ^絕學(xué)”是學(xué)術(shù)傳承使命。“為萬世開太平”則是一種遠大的政治抱負(fù)和大愛理想，蘊含深意。
多年來，“橫渠四句”被人們多次引用。為公之心、生民安樂、萬世太平，凝聚著中華文化中不息的理想和信念。穿越千載，歷久彌新，時至今日這四句名言對許多華人來說，仍具有極強的精神感召力。
“守著張載祠，我們要保護好這一文化傳承，讓國內(nèi)外更多的人解讀、了解這一傳統(tǒng)財富。同時也希望有更多的海內(nèi)外華人、游人來這里，尋找他們的精神家園和精神寄托。”王祺偉說。（完）
張載祠一角（8月25日攝）新華社記者 梁愛平 攝
在秦嶺太白山下，陜西省寶雞市眉縣橫渠鎮(zhèn)中，一處占地20余畝的古典院落倚街佇立。這里是宋代大儒張載講學(xué)地“橫渠書院”，元代后被改為張載祠。近千年以來，這里歷經(jīng)多次重建，當(dāng)年的講學(xué)聲、讀書聲已不復(fù)相聞，但卻仍有許多游人、學(xué)者前來拜謁追思。新華社記者 梁愛平 攝
張載手植柏（左）高９３米，枝干盤若蛟龍。（8月25日攝）新華社記者 梁愛平 攝
張載祠內(nèi)一角。（8月25日攝）新華社記者 梁愛平 攝
張載祠內(nèi)的千年古樹。（8月25日攝）新華社記者 梁愛平 攝
（責(zé)任編輯 王順利）
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