敦煌，世界級歷史文化名城，絲綢之路起始段南北中三條道路的交匯點，因為莫高窟、榆林窟、玉門關(guān)、陽關(guān)等歷史遺跡著稱于世。長安作為絲路起點，而這里作為第一個重要的交匯點，一定存在某種必然的聯(lián)系，可以循跡可查。14日上午，采訪團來到世界文化遺產(chǎn)莫高窟，穿越歷史、跨越千里，在這座神秘絢麗的藝術(shù)宮殿里尋找隱藏的陜西元素。
不經(jīng)意間，關(guān)于陜西的三張面孔進入記者的視野，叩史問今，搜散拾遺，這些三秦面孔逐漸清晰起來。
張騫模糊的勇敢者面龐
出處323窟出使西域圖
這一窟開鑿于初唐時期，通過這一幅壁畫可以明確得知在隋唐時期，張騫作為“鑿空西域”的使者已經(jīng)被廣泛認知，而且通過洞窟壁畫的形式被神格化了。當然這源自于其歷史功績，也離不開后世特別是唐代絲綢之路的繁盛，繪畫者多少有著感恩的情結(jié)。
323窟由前后室組成，窟內(nèi)南北壁描繪了多種佛教史跡畫，北壁西端畫張騫出使西域。畫面呈現(xiàn)在侍從的護衛(wèi)下，漢武帝高居馬上，其前張騫跪地持笏板，后為持旌節(jié)的侍從和馬匹輜重，描寫的是張騫辭別武帝西行前的場面。上方張騫一行漸而遠去。因為時間和畫法的原因，張騫的面龐已經(jīng)模糊，只留下辭行皇帝前的身影。最上方畫西域的右邊，依次畫漢武帝于甘泉宮祭拜金人，釋迦曬衣石的故事，將歷史的真實和虛構(gòu)的傳說完美結(jié)合。
張騫，陜西城固人，應(yīng)募于公元前138年和公元前119年兩次出使西域，形成了被后世敬仰的“絲綢之路”。漢通西域，雖然起初是出于軍事目的，但西域開通以后，它的影響，遠遠超出了軍事范圍?！敖z綢之路”把西漢同中亞許多國家聯(lián)系起來，促進了它們之間的經(jīng)濟和文化的交流。由于我國歷代封建中央政府都稱邊疆少數(shù)民族為“夷”，所以張騫出使西域成為漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆、苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。特別是龜茲的樂曲和胡琴等樂器，豐富了漢族人民的文化生活。同時漢代的中國蠶絲和冶鐵術(shù)的西進，對促進人類文明的發(fā)展貢獻甚大。
武則天藏而不露的神秘笑容
出處96窟九層樓北大像
位于96號窟的“九層樓”是莫高窟的標志性建筑，窟內(nèi)彌勒大佛又稱“北大像”，石胎泥塑，雍容華貴，寶相莊嚴，甚至有一絲藏而不露的神秘笑容。彌勒造像建造于武則天登基那年，長期有一種觀點認為，該造像的面容就是女皇武則天的真容。武則天崇信佛教，一首很著名的《開經(jīng)偈》就是她的作品：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，愿解如來真實意。”據(jù)敦煌遺書《莫高窟記》：“延載二年（公元695年），禪師靈隱共居士陰祖等造北大像，高一百四十尺?！贝蠓馂槭ツ嗨?，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神圣。一茬茬眾生自窟底抬頭仰望，在崇高莊嚴的宗教氛圍中，更覺佛的至高無上和無盡含藏。
正因為如此，一些相士甚至認定武則天是彌勒佛轉(zhuǎn)世。于是，在全國大力弘佛，宣揚彌勒降世，編著《大云經(jīng)疏》，并下令各州興建的寺廟塑彌勒大佛以供奉。莫高窟的“北大像”彌勒大佛就是在這波興佛浪潮中建成的。大佛通高34.5米，在世界原有十大佛教造像中排名第三。但2002年敦煌研究院向媒體宣布的高度為35.5米，千年大佛“長高”了1米。原來唐代以后各個時期，對莫高窟96窟及窟前殿堂進行過多次整修和重建，窟內(nèi)地表在歷次修建中被抬高，相應(yīng)地佛像的高度便下降了。1999年來，研究人員在考古發(fā)掘中，逐層發(fā)現(xiàn)了清、元、西夏時期的窟內(nèi)地層，直到初建時的原洞窟地面露出，從而使佛像恢復(fù)到原始高度。這也成為莫高窟考古中的一件有趣的事情。
無論后世對于武則天怎樣評價，但是在延續(xù)發(fā)展絲綢之路以及繼續(xù)營造莫高窟的歷史功績上，是不能被抹殺的。
于右任為保護國寶呼吁的虬髯大漢
出處敦煌藝術(shù)研究所(前身)敦煌研究院
莫高窟能夠得到解放前國民政府的保護，還是源自一位陜西人的努力奔走和積極呼吁。感謝現(xiàn)代照相術(shù)，為我們留下了這位保護者的名字----于右任，陜西三原人，著名書法家、辛亥革命及國民黨元老。
1941年10月初，在莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)40年后，國民政府監(jiān)察院院長于右任由重慶到西北考察。10月5日正值中秋節(jié)，與正在洞窟臨摹壁畫的畫家張大千一起邀眾把酒賞月。席間得知千年國寶在列強、風沙等威脅下瀕臨毀滅危機，而當局卻對此漠然置之非常痛惜。聞之于先生心急如焚。在他參觀莫高窟后所寫的《敦煌紀事詩》八首中，充分表達了他這種心情。如其一：敦煌文物散全球，畫塑精奇美并收；同拂殘龕同贊賞，莫高窟下作中秋。
1941年12月，于先生完成了對西北的考察回到重慶后，遂向國民黨政府送達一份建議，要求設(shè)立"敦煌藝術(shù)學院"，以鼓勵學人研究敦煌藝術(shù)。以于先生的地位影響力和建議力度，在當時引起了各方面強烈反響，敦煌藝術(shù)日益受到人們的關(guān)注。1944年，“國立敦煌藝術(shù)研究所籌備委員會”在莫高窟成立。同年二月，敦煌藝術(shù)研究所在莫高窟正式成立，留法歸來的常書鴻任所長，開始臨募壁畫，“寓保護于研究之中”。從此，具有1500余年的莫高窟藝術(shù)得到拯救。
如今的莫高窟舉世矚目，游人接踵。敦煌研究院學術(shù)成就在世界上逐漸領(lǐng)先，敦煌研究的不再成為中國學者及國人心頭之痛，飲水思源，當然不能忘記當年三秦虬髯大漢于右任為搶救民族文化遺產(chǎn)所做出的重大貢獻。
（責任編輯 師皎）
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