中國(guó)夢(mèng)，就是中國(guó)人希望重返世界之巔的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)奮斗目標(biāo)，也是人類歷史賦予中華民族的一項(xiàng)不可推卸的責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)這一人類歷史上最偉大夢(mèng)想之一，習(xí)近平已經(jīng)展開(kāi)了他的執(zhí)政計(jì)劃——“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。決定習(xí)近平改革計(jì)劃成功的關(guān)鍵在于能否沖破既得利益的干擾和阻撓，沖決一切保守和因循的藩籬，向著“兩個(gè)一百年”目標(biāo)奮勇前行。習(xí)近平帶領(lǐng)中國(guó)人民奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的拼搏歷程，比世人想象的要更驚險(xiǎn)，也更精彩。
習(xí)近平說(shuō)出了激蕩人心的中國(guó)夢(mèng)
2012年底，美中兩國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人幾乎同時(shí)說(shuō)出了自己心中的“夢(mèng)”。
2012年，美國(guó)和中國(guó)的權(quán)力更替交接巧合性地趕在了一起。隨著美國(guó)第56屆總統(tǒng)大選的結(jié)束，勝選的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表了《為了永遠(yuǎn)的美國(guó)夢(mèng)》的感言。奧巴馬說(shuō)：我們將伸開(kāi)雙手迎接那些來(lái)到美國(guó)、并接受美國(guó)價(jià)值觀的移民及其子女。無(wú)論是在芝加哥南城貧民區(qū)游蕩的小孩，還是那些北卡羅來(lái)納州家具店工人的孩子，都有在未來(lái)成為醫(yī)生、科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、外交官乃至總統(tǒng)的可能，而這正是我們努力的方向。
幾乎與此同時(shí)，新當(dāng)選的中共中央總書(shū)記習(xí)近平來(lái)到中國(guó)國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，也首次吐露了自己的中國(guó)夢(mèng)：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。
一個(gè)非裔美國(guó)人，成功當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，奧巴馬本人的勝選過(guò)程，就是一部美國(guó)夢(mèng)的活劇。而中國(guó)的一部近現(xiàn)代史，從一個(gè)被稱為“東亞病夫”的積貧積弱的民族，崛起成為當(dāng)今世界舉足輕重的泱泱大國(guó)，中華民族的百年奮斗歷史，本身也堪稱夢(mèng)幻般壯麗的史詩(shī)。
為什么中國(guó)夢(mèng)讓十幾億人民為之心潮澎湃？怎樣將夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)？就在奧巴馬總統(tǒng)提出“美國(guó)還要領(lǐng)導(dǎo)世界一百年”之際，中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？看來(lái)，夢(mèng)想的話題不僅是夢(mèng)境中的藍(lán)圖，也是現(xiàn)實(shí)中真真切切的博弈和斗爭(zhēng)。
不了解中國(guó)史就不能理解中國(guó)夢(mèng)
2014年11月11日晚上，這個(gè)月朗風(fēng)大的冬夜，注定要在中美歷史書(shū)里寫(xiě)下濃重的一筆。
根據(jù)外事安排，習(xí)近平和奧巴馬將在北京中南海進(jìn)行散步外交。
原計(jì)劃是這樣的：晚上6：30 開(kāi)始在中南海瀛臺(tái)散步。隨后到瀛臺(tái)涵元殿小范圍會(huì)見(jiàn)，然后是香扆殿小范圍晚宴，最后是迎薰亭茶敘。計(jì)劃晚上9：15結(jié)束全部活動(dòng)。
但事實(shí)上是這樣的：由于兩人談得特別投入，每一個(gè)環(huán)節(jié)都大大延遲，原定30分鐘的會(huì)見(jiàn)持續(xù)了90分鐘，習(xí)近平說(shuō)，吃飯去吧，不想讓客人餓肚子。奧巴馬說(shuō)，還想和你談幾個(gè)問(wèn)題。結(jié)果原定90分鐘的宴會(huì)持續(xù)了近兩個(gè)小時(shí)，原定30分鐘的茶敘，持續(xù)了近1個(gè)小時(shí)。到深夜11點(diǎn)多他倆才揮手告別。
兩國(guó)元首為什么要在初冬的寒風(fēng)中如此投入地進(jìn)行這樣的談心？
先來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么把散步交談的地址選在瀛臺(tái)。“瀛臺(tái)”這兩個(gè)字是中國(guó)清朝乾隆皇帝的題詞。這里環(huán)境好到?jīng)]得說(shuō)，配上“APEC藍(lán)”，一個(gè)字：美！四面臨水，襯以亭臺(tái)樓閣，好像是古代傳說(shuō)中的瀛洲仙境。
散步的時(shí)候，習(xí)近平向奧巴馬詳細(xì)介紹了瀛臺(tái)的歷史變遷。習(xí)近平說(shuō)，瀛臺(tái)建于明朝，在清朝是皇帝批文、避暑和宴客的地方。清朝的康熙皇帝曾經(jīng)在這里研究制定平定內(nèi)亂、收復(fù)臺(tái)灣的國(guó)家方略。后來(lái)光緒皇帝時(shí)，國(guó)家衰敗了，他搞百日維新，失敗后被慈禧太后關(guān)在了這里。
奧巴馬馬上接話說(shuō)：中美歷史上這一點(diǎn)是相似的，改革總會(huì)遇到阻力，這是不變的規(guī)律，需要我們拿出勇氣。
說(shuō)到這里，人們就明白了，中美元首談心選在瀛臺(tái)的主要原因：習(xí)近平要在這里給美國(guó)總統(tǒng)先生上一堂現(xiàn)場(chǎng)歷史課。
習(xí)近平后來(lái)的話畫(huà)龍點(diǎn)睛：了解中國(guó)近代以來(lái)的歷史對(duì)理解中國(guó)人民今天的理想和前進(jìn)道路很重要。
歷史記錄對(duì)于沒(méi)有感情的自然世界來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，僅僅作為一個(gè)時(shí)間的刻度記錄而已。但對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間，往往就代表著一種命運(yùn)、一種刻骨銘心的記憶。14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興，1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，到18世紀(jì)西方發(fā)生工業(yè)革命，1787年，美國(guó)頒布《憲法》，1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，歐美文明赫然崛起，西方一躍成為全球化的主導(dǎo)力量。而東方的中國(guó)，從14世紀(jì)起，逐漸趨于消沉沒(méi)落，歷史的進(jìn)步似乎離開(kāi)了這個(gè)東方民族，也因此鑄就了被動(dòng)挨打的悲慘命運(yùn)：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝失敗，割讓香港島；1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝完敗，臺(tái)灣被割讓；1900年八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，1901年清政府簽訂《辛丑條約》，中國(guó)徹底墮入失敗的深淵；1931年日本侵略軍占領(lǐng)中國(guó)東北三?。?937年日本全面擴(kuò)大滅亡中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，北京和南京相繼淪陷，日軍發(fā)動(dòng)了駭人聽(tīng)聞的“南京大屠殺”——屈辱和辛酸，悲憤與救亡，成為舊中國(guó)真實(shí)的寫(xiě)照。中華民族如何擺脫落后挨打的局面？中國(guó)人如何重新挺起腰桿，贏得生存和尊嚴(yán)？炎黃子孫在痛苦、彷徨、求索和抗?fàn)帯?/p>
對(duì)中華民族地位升沉的體認(rèn)，恐怕誰(shuí)也不會(huì)比海外游子感受更深。北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院潘維教授在中科院工程碩士開(kāi)學(xué)典禮的演講中，講到這樣一個(gè)故事：1949年中國(guó)國(guó)民黨政府?dāng)⊥说脚_(tái)灣之后，有位國(guó)民黨下層士兵輾轉(zhuǎn)流亡到了南非。南非在20世紀(jì)60年代的時(shí)候，還是執(zhí)行頑固的種族隔離政策，到開(kāi)普敦乘坐公共汽車(chē)時(shí)，總是白人坐在頭一節(jié)車(chē)廂，黑人、黃種人等有色人種坐在后面的車(chē)廂。這位老兵每次都是從頭一節(jié)車(chē)廂買(mǎi)票，然后再走到后一節(jié)車(chē)廂去。直到1964年的一天，這一切忽然發(fā)生了改變：那一天，他依然如常登上公共汽車(chē)，買(mǎi)了車(chē)票后正準(zhǔn)備往后面去找座位，卻被售票員一把拉住了：“從今天起，您可以坐在頭一節(jié)車(chē)廂了。”老兵很不解：“我是有色人種，是‘劣等民族’呀，應(yīng)當(dāng)坐到后面去?！卑兹耸燮眴T告訴他說(shuō)：“您還不知道吧，您的祖國(guó)中國(guó)已經(jīng)成功爆炸了原子彈，能造出原子彈的民族，絕不能再說(shuō)是劣等民族了。所以，從今以后，您就和我們坐在一起吧！”
50多年過(guò)去了，當(dāng)中國(guó)人讀到這樣的故事，還是止不住熱淚盈眶。只有受過(guò)屈辱、歷盡苦難的民族才能深刻地體會(huì)到受壓迫和受欺凌的真實(shí)滋味。
1964年10月16日，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。在此之后，中國(guó)立即著手氫彈的研制。
與原子彈相比，氫彈的制造原理和技術(shù)要復(fù)雜得多。如果說(shuō)原子彈的研制之初，中國(guó)原子彈研制基地的專家好歹還聽(tīng)了蘇聯(lián)專家講過(guò)幾堂課的話，氫彈的研制就只能靠國(guó)內(nèi)的科學(xué)家從頭干起了。參與氫彈設(shè)計(jì)的中國(guó)科學(xué)家鄧稼先，硬是憑著一臺(tái)手搖式計(jì)算器和一個(gè)算盤(pán)，完成了氫彈的理論設(shè)計(jì)。
1967年6月17日，中國(guó)第一顆氫彈爆炸成功。從原子彈到氫彈，美國(guó)用了7年零4個(gè)月，蘇聯(lián)用了4年，英國(guó)用了4年零7個(gè)月，法國(guó)用了8年零6個(gè)月，而中國(guó)的科學(xué)家則只用了2年零8個(gè)月。
當(dāng)蘇聯(lián)專家1959年從中國(guó)全部撤離時(shí)，曾扔下這樣一句話：離開(kāi)了我們的幫助，中國(guó)人只能把原子彈搞成土豆蛋。
幾乎所有的外國(guó)人都不相信，中國(guó)的核武器研制能走這么遠(yuǎn)。但不服氣的中國(guó)人就是能在關(guān)鍵的時(shí)刻爭(zhēng)氣。當(dāng)中國(guó)的原子彈和氫彈研制成功后，西方的科學(xué)家一直不理解，中國(guó)人為什么能在這么短的時(shí)間里搞出原子彈和氫彈。當(dāng)時(shí)在美國(guó)工作的楊振寧教授這樣回憶：
“美國(guó)的科學(xué)界普遍認(rèn)為，如果沒(méi)有外國(guó)科學(xué)家的加盟，中國(guó)人自己研制出‘兩彈’幾乎是不可能的。
1971年8月，我在北京見(jiàn)到鄧稼先，當(dāng)面詢問(wèn)他中國(guó)搞原子彈和氫彈是否有外國(guó)人參與。
鄧稼先表示要認(rèn)真查一下再回復(fù)我。
1971年8月16日，鄧稼先親自寫(xiě)信給我：中國(guó)的原子武器工程中除了最早于1959年底以前得到蘇聯(lián)極少的援助以外，沒(méi)有任何外國(guó)人參加。
我頓時(shí)淚流滿面……”
121年前的1894年，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的甲午年，這一年發(fā)生了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)的徹底失敗結(jié)束。
同在東亞的中國(guó)和日本在力量上的歷史對(duì)比，可以看作是中國(guó)從繁榮到谷底的一個(gè)縮影：早在公元3世紀(jì)，中日就有所交往。到中國(guó)的唐朝時(shí)期，初步崛起的日本就開(kāi)始準(zhǔn)備侵略朝鮮進(jìn)而覬覦中國(guó)。公元663年，中國(guó)唐朝海軍在朝鮮的白江口全殲日本水師，讓日本了解到中國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)比想象的更強(qiáng)大，此后的近1000年時(shí)間，日本再也沒(méi)有發(fā)起挑釁。日本在豐臣秀吉掌控朝政后，于1592年又一次做起了“侵略中國(guó)，定都北京”的春秋大夢(mèng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)史稱“壬辰之戰(zhàn)”，中國(guó)明朝政府派大軍援助朝鮮政權(quán)，中朝聯(lián)軍再一次大勝日軍，迫使日本又消停了300年。在19世紀(jì)七八十年代的中日沖突中，中方在硬實(shí)力上一直占有優(yōu)勢(shì)，但朝鮮甲申政變之后的十年時(shí)間，情況就悄然發(fā)生了變化。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由于清政府和清軍部分將領(lǐng)的腐敗無(wú)能，無(wú)論在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)還是在中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)場(chǎng)，總是屢戰(zhàn)屢敗。早在日軍占領(lǐng)遼東半島后，清政府便開(kāi)始通過(guò)外交途徑向日本求和。威海衛(wèi)失陷后，清政府求和之心更切，遂派李鴻章為全權(quán)大臣，赴日議和。1895年4月17日，清政府同日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，承認(rèn)割讓遼東半島、臺(tái)灣和澎湖列島，賠償軍費(fèi)白銀2億兩，允許日本在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠，開(kāi)辟沙市、重慶、蘇州、杭州等地為商埠。由于沙俄等國(guó)出面干涉，日本把遼東半島歸還中國(guó)，但中國(guó)給日本3000萬(wàn)兩白銀作為“贖遼”的補(bǔ)償?！恶R關(guān)條約》是強(qiáng)加在中國(guó)人民身上的不平等條約，日本從中國(guó)掠奪的數(shù)以億計(jì)的賠款，為其進(jìn)一步發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，從此日本軍國(guó)主義思想進(jìn)一步膨脹，在相繼擊敗中國(guó)和沙俄成為東亞霸主之后，居然于1941年12月7日悍然襲擊美國(guó)珍珠港，從而挑起日美之間的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。
2013年12月27日，習(xí)近平在一次重要會(huì)議上直言：“軍事上的落后一旦形成，對(duì)國(guó)家安全的影響將是致命的。我經(jīng)常看中國(guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場(chǎng)景就痛徹肺腑！”
所以，要了解中國(guó)夢(mèng)對(duì)中國(guó)人的意義，就要了解中國(guó)史，只有讀懂了中國(guó)歷史，才能明白貧窮落后對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是怎樣的“痛徹肺腑”。
中國(guó)夢(mèng)引發(fā)民眾強(qiáng)烈共振
2013年3月中國(guó)兩會(huì)期間，北京又一次陷入霧霾天氣之中，一位“80后”獨(dú)立音樂(lè)人為某媒體的兩會(huì)報(bào)道創(chuàng)作了一首名為《致老去的我》的主題歌。這首歌曲在網(wǎng)絡(luò)上播放后，立即引起了眾多中國(guó)網(wǎng)友的共鳴。歌詞作者身處?kù)F霾之中，卻依然不失樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)地表達(dá)了困境中的中國(guó)人依然堅(jiān)持對(duì)幸福生活的向往，這種堅(jiān)持夢(mèng)想的精神，激發(fā)了中國(guó)青年人的熱議，人們?cè)邳c(diǎn)贊之余，也進(jìn)一步引發(fā)了民眾對(duì)中國(guó)夢(mèng)的討論。
中國(guó)夢(mèng)當(dāng)然是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，但也應(yīng)當(dāng)是民眾的夢(mèng)，是與每一個(gè)人息息相關(guān)的夢(mèng)，這樣才能得到民眾的呼應(yīng)。對(duì)此，習(xí)近平在2013年的中國(guó)兩會(huì)上作了回應(yīng)：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。
對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，安全的食品、清潔的用水、暢快的呼吸、和諧的氛圍還有溫馨的家庭，是最基本的意愿，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，比那些宏大的“國(guó)家目標(biāo)”更能喚起他們的工作動(dòng)力。
所以，美國(guó)著名專欄作家托馬斯·弗里德曼就撰文指出：目前中國(guó)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如不斷擴(kuò)大的收入差距、食品安全、環(huán)境污染等，而調(diào)和這一切的唯一方式，就是推出一種新的“中國(guó)夢(mèng)”，將人民對(duì)幸福生活的憧憬和可持續(xù)發(fā)展的國(guó)家目標(biāo)融合起來(lái)。
對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人也經(jīng)歷了一個(gè)“三步走”的曲折過(guò)程。早在新中國(guó)成立初期，毛澤東就曾經(jīng)豪邁地預(yù)言：中國(guó)將迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的名副其實(shí)的人民共和國(guó)。但美好的夢(mèng)想畢竟要面對(duì)一窮二白的現(xiàn)實(shí)，毛澤東風(fēng)趣地說(shuō)起了中國(guó)的家底：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。在如此低下的生產(chǎn)力條件下，毛澤東將工業(yè)化定為主攻目標(biāo)，他在1956年提出構(gòu)想：1911年的革命，即辛亥革命，到今年不過(guò)45年，中國(guó)的面目完全變了。再過(guò)45年，就是2001年，也就是進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。中國(guó)將成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。
正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，中共中央在20世紀(jì)50年代提出了把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明的偉大國(guó)家任務(wù)，后來(lái)簡(jiǎn)稱工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。
毛澤東的夢(mèng)想之路走得并不平坦，為了盡快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。1966年又發(fā)動(dòng)“文化大革命”，更使國(guó)家和人民遭受了“十年浩劫”。十年“文化大革命”不僅讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，也使中國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距進(jìn)一步拉大。美國(guó)從1961年1月到1969年10月，經(jīng)濟(jì)連續(xù)快速增長(zhǎng)106個(gè)月，以致20世紀(jì)60年代的美國(guó)被稱為“繁榮的10年”。日本的發(fā)展更是迅疾，從1955年至1970年，日本GDP增長(zhǎng)了7.2倍。20世紀(jì)50年代初期時(shí)，中日之間的經(jīng)濟(jì)差距不大，此時(shí)一下子被日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。
毛澤東晚年對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的探索說(shuō)明，夢(mèng)想是可貴的，但關(guān)鍵是要找對(duì)圓夢(mèng)的途徑。
1979年，鄧小平接過(guò)了“中國(guó)領(lǐng)航員”的任務(wù)，在沒(méi)有航標(biāo)的河上開(kāi)始了新一輪探索。
鄧小平發(fā)起的改革正是從改善民生開(kāi)始的。
曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)的萬(wàn)里每當(dāng)回憶起他在安徽擔(dān)任省委書(shū)記的一段經(jīng)歷時(shí)，總是抑制不住熱淚長(zhǎng)流：1977年深冬，時(shí)任安徽省委書(shū)記的萬(wàn)里去饑荒災(zāi)情最嚴(yán)重的安徽淮北農(nóng)村調(diào)研，萬(wàn)里走進(jìn)村邊的一個(gè)農(nóng)戶家，看到一個(gè)老人和兩個(gè)姑娘披著破棉絮，依偎在鍋灶邊。萬(wàn)里給老人打招呼，老人不理。萬(wàn)里以為老人家耳聾，便大聲打招呼，老人還是不理，旁邊的干部趕快跑過(guò)去附著老人的耳朵說(shuō)：這是咱們安徽省委書(shū)記看你來(lái)了。老人才慢慢站起身來(lái)。這時(shí)萬(wàn)里反而驚訝得說(shuō)不出話來(lái)了，原來(lái)老人沒(méi)穿褲子，赤裸著下身！萬(wàn)里趕緊別過(guò)臉去招呼兩個(gè)姑娘，兩個(gè)姑娘也不敢搭理人。這時(shí)旁邊的干部說(shuō)：萬(wàn)里書(shū)記您別喊了，她們也沒(méi)褲子穿。萬(wàn)里這才明白，他們父女三人就是這樣光著身子，靠鍋灶的余溫度過(guò)寒冷的冬天的。萬(wàn)里再也止不住眼淚，他決定不管極左派如何攻擊，也要支持農(nóng)村的包產(chǎn)到戶改革。中國(guó)的改革就是這樣從安徽農(nóng)村開(kāi)始試點(diǎn)啟動(dòng)的，其原點(diǎn)就是為了讓老百姓吃飽穿暖，而不是餓著肚子去辯論“什么是社會(huì)主義路線，什么是資本主義路線”的大道理。
習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨十八大當(dāng)選為總書(shū)記后，第一次與中外記者見(jiàn)面，就公開(kāi)宣示自己的最大政治主張是順應(yīng)民心和改善民生：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>
中國(guó)夢(mèng)只有接上地氣，與每個(gè)民眾的切身利益掛上鉤，才能擁有豐沛的生命力。十八大指出，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。全面深化改革，促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力解決收入分配差距過(guò)大問(wèn)題，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)，才能使中國(guó)夢(mèng)成為民眾共同富裕的夢(mèng)。
小康夢(mèng)將向全民共同富裕邁進(jìn)一大步
20世紀(jì)80年代初，在鄧小平的倡導(dǎo)下，小康社會(huì)就成了中國(guó)人民跨世紀(jì)的理想和行動(dòng)目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大明確提出要“確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)”。
全面小康之夢(mèng)，構(gòu)成了100多年來(lái)中國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想最實(shí)在、最具體的表達(dá)，也是以習(xí)近平為總書(shū)記的中共中央對(duì)中國(guó)各族人民的莊嚴(yán)承諾。
“小康”一詞，最早見(jiàn)于中國(guó)最古老的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》，在《詩(shī)經(jīng)》的《民勞》一詩(shī)中有這樣的句子：民亦勞止，汔可小康。這句詩(shī)的意思是“百姓太辛苦了，讓他們休息一下吧”。
從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，不要讓老百姓過(guò)得太辛苦，讓他們休養(yǎng)生息，過(guò)上安樂(lè)日子，就成了歷代執(zhí)政者追求的目標(biāo)。中國(guó)民間也習(xí)慣于把家用充足、安居樂(lè)業(yè)的家庭稱為“小康之家”。然而，真正讓全民過(guò)上安樂(lè)幸福的生活、人人平等享受勞動(dòng)成果的場(chǎng)景，在中國(guó)的歷代王朝中從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。即使在盛唐的開(kāi)元天寶年間，國(guó)勢(shì)極盛，社會(huì)上兩極分化仍然十分嚴(yán)重，以至于唐代著名詩(shī)人杜甫將之形容為“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。
鄧小平根據(jù)中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，提出了“三步走”的戰(zhàn)略部署，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷次代表大會(huì)不斷豐富，逐步勾畫(huà)出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)大體分“三步走”的戰(zhàn)略部署：
第一步從1981年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步從1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中共十四大進(jìn)一步提出，20世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，實(shí)現(xiàn)第二步發(fā)展目標(biāo)；同時(shí)，也對(duì)實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)提出初步設(shè)想。中共十五大又將第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化：21世紀(jì)的第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到新中國(guó)成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。
2012年的中共十八大將大會(huì)主題定為“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，標(biāo)志著習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入全面小康建設(shè)的沖刺階段，也標(biāo)志著全面小康已成為現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的新目標(biāo)。
“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！北M管中國(guó)東部的部分大城市已經(jīng)率先步入較發(fā)達(dá)的階段，城市基礎(chǔ)建設(shè)、市民收入水平和健康教育醫(yī)療水平，與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相差不大，但中國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)特別是中西部貧困地區(qū)，全面小康的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。根據(jù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的調(diào)查，到2013年，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入“高收入組”為56389元，而農(nóng)村居民人均純收入“低收入組”則為2583元，也就是說(shuō)農(nóng)村貧困人口每天的收入只有7元錢(qián)。所以，習(xí)近平在河北農(nóng)村的一次考察中強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，總是善于根據(jù)民眾的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，從而喚起民眾與執(zhí)政黨并肩奮戰(zhàn)，這已經(jīng)成為中共的一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。全面建成小康社會(huì)的小康夢(mèng)，簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)民眾幸福感顯著提高的美好社會(huì)之夢(mèng)，這樣的奮斗目標(biāo)很快就引起了中國(guó)各族人民的強(qiáng)烈共鳴。
目前，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)提出了五位一體的建設(shè)布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的“兩個(gè)一百年”目標(biāo)圓夢(mèng)確定了行動(dòng)指南。
2014年3月，哈佛大學(xué)出版社出版了法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂（Thoms Piketty）的英文著作《21世紀(jì)資本論》。該書(shū)全景式展現(xiàn)了19世紀(jì)到21世紀(jì)初全世界的收入不平等的狀況，并預(yù)測(cè)了21世紀(jì)收入不平等加劇的趨勢(shì)。托馬斯·皮凱蒂指出，以美國(guó)為例，就收入分配而言，1910年美國(guó)最富有的10%的人口占有全美40%的收入，這一比例于1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)前升至50%，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后有所下降但仍然高于40%。第二次世界大戰(zhàn)后，這一比例最低曾降至30%，隨后在30%~35%之間徘徊。該比例從1980年開(kāi)始一路飆升，2007年已超過(guò)1928年的歷史高點(diǎn)（50%），2012年最富有的10%的人口已經(jīng)占有全美55%的收入，如果算上資本回報(bào)，不平等的現(xiàn)象將更加嚴(yán)重。
在過(guò)去的30多年中，中國(guó)遵循“成功經(jīng)濟(jì)學(xué)”的路子，讓世界上最多的人口擺脫了貧困，今后的一段時(shí)間里，中國(guó)無(wú)疑將推進(jìn)共同富裕的路子，讓越來(lái)越多的中國(guó)人平等分享改革與發(fā)展成果。成為包容性發(fā)展的國(guó)家，這將是對(duì)世界發(fā)展模式的又一次重大貢獻(xiàn)。
（責(zé)任編輯 王順利）
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