12月7日，為紀念路遙誕辰70周年，由清華大學文學創(chuàng)作與研究中心、北京出版集團、新經(jīng)典文化股份有限公司共同主辦的路遙國際文學研討會在清華大學蘇世民書院達理禮堂舉行。來自北京大學、中國人民大學、哥倫比亞大學、清華大學等中外高校的學者出席了本次研討會，共同探討路遙創(chuàng)作在文學史內(nèi)外的意義及對當下的啟示?；顒佑汕迦A大學人文學院黨委書記孫明君主持。
活動現(xiàn)場
首先，北京出版集團黨委副書記、總經(jīng)理曲仲和清華大學副校長彭剛依次為本次研討會作了開幕致辭。
曲仲指出，路遙的代表作《人生》和《平凡的世界》出版已經(jīng)超過三十年。三十年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但直到今天，路遙的作品依然受到讀者的廣泛歡迎，路遙的精神仍舊鼓舞人心。他表示，在紀念路遙誕辰七十周年的特殊時刻，諸位專家和讀者得以齊聚清華大學，深入探討路遙其人其作，是一件幸運而榮幸的事。
彭剛以歷史學家的眼光對路遙的作品作了精彩的評論，并特別提到路遙與清華的不解之緣。2015年，清華大學校長邱勇曾將路遙的代表作《平凡的世界》作為入學禮物隨錄取通知書寄送給新生，鼓勵他們追求理想，勇?lián)熑巍！奥愤b的作品在清華園有著特殊的影響?！彼f道，“接受這批書的同學已經(jīng)畢業(yè)了。閱讀路遙的作品會成為他們?nèi)松囊粋€新的階段的非常重要的部分，會構成他們精神世界的一份非常重要的底色?！?/p>
在大會主題報告環(huán)節(jié)，文學批評家、哥倫比亞大學訪問學者李陀，北京大學中文系教授陳曉明，中國人民大學文學院教授楊慶祥，清華大學中文系教授格非以及北京大學外國語學院外籍專家、原巖波書店總編輯馬場公彥依次作了精彩發(fā)言。
李陀指出，我們現(xiàn)在所處的是一個與二十世紀截然不同的世紀。世紀性的大斷裂給世界帶來諸多問題，也給文學帶來考驗和挑戰(zhàn)。在這一現(xiàn)實下回顧路遙的寫作，是十分必要且意義非凡的?！啊镀椒驳氖澜纭肥欠浅Ｗ杂X的現(xiàn)實主義寫作，而且是一次不平凡的現(xiàn)實主義寫作。它為現(xiàn)實主義寫作提供了新的可能性、新的經(jīng)驗，某種意義上也可以說提供了一些新的方向?！彼J為，《平凡的世界》描繪了氣勢宏大的當代農(nóng)民群像，展現(xiàn)了有幾千年根基的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的瓦解，并揭示出兩者之間的緊密關聯(lián)；它站在世紀斷裂的尖銳節(jié)點上，為讀者構建了觀察和分析鄉(xiāng)土社會及其變革的總體性畫面。
陳曉明著眼于中國當代文學的發(fā)展進程，闡述了路遙寫作的獨特性。他指出，現(xiàn)代中國的鄉(xiāng)村敘事長期以“壓迫——反抗”的邏輯展開，而路遙在八十年代率先寫出了鄉(xiāng)村的肯定性，并抓住了大時代中崛起的鄉(xiāng)村青年的個體自由意識。他進一步指出，路遙作品中的苦難書寫延續(xù)了或者說改寫了新時期的“傷痕文學”，后者所未能觸及的農(nóng)民的苦難得到了充分的表達。“路遙的困苦主題是鄉(xiāng)村精神的現(xiàn)代覺醒，內(nèi)含著個體要成長為自由人的精神意志，甚至可以說是英雄意志。”《平凡的世界》以現(xiàn)實主義的筆法寫出了生活的細致，以人性冷暖作為生活底色，堪稱一部純樸優(yōu)美的“鄉(xiāng)村人倫關系的教科書”。
楊慶祥則以路遙的成名作《人生》為切入點展開論述。他指出，《人生》超越了故事，上升到了人物美學和敘事美學的層面。一方面，高加林這一人物具有高度的復雜性，他的身上融合著保爾柯察金式的奮斗和奉獻、于連式的對等級的不滿和欲望、維特式的對自然和女性的愛以及弗蘭肯斯坦式的對真理的追求；《人生》也因此在某種意義上富有“變革或降格的浪漫傳奇”色彩。另一方面，《人生》也是一部“道德勸誡小說”，高加林的人生起落展現(xiàn)出了相向而行的美學特征，實際上延續(xù)著中國古典文學的重要傳統(tǒng)。他表示，“再過二十年、三十年我們再讀路遙的《人生》或者《平凡的世界》，還是覺得它很好看，它還是能夠解決我們的愛欲、我們的痛苦。它是一個高度本土化的、高度內(nèi)在于我們心理模式的作品?！?/p>
格非以路遙小說中的城鄉(xiāng)倫理沖突為主題展開論述。他指出，作為文學隱喻的《人生》具有超越文學本身的價值，為對于當今社會問題的思考提供了重要的觀念和視野。通過被現(xiàn)代知識塑造的鄉(xiāng)村青年高加林的經(jīng)歷，讀者得以窺見中國城市化進程中的種種沖突與矛盾。雖然路遙在《人生》里基本持有發(fā)展主義的觀點，但與此同時，《人生》又暗含著路遙對現(xiàn)代文明去路的深刻思考。他認為，“路遙有一種對失重的深深的憂慮。他是被裹挾進整個歷史變動中去的。我個人把路遙稱為有誠意的作家，他帶著他的誠懇，把自己的思考和創(chuàng)作跟整個時代的巨變聯(lián)系在一起，這是路遙最感動我的地方。他沒有任何矯揉造作的成分，就是平凡人的思考?！?/p>
馬場公彥從中日文學、文化比較的視野出發(fā)，深入剖析路遙反復書寫的“城鄉(xiāng)交叉地帶”主題。他指出，日本乃至整個以小農(nóng)社會為主的東亞地區(qū)，都存在路遙作品所探討的農(nóng)民貧困、農(nóng)村疲敝、城鄉(xiāng)差距等問題。重建鄉(xiāng)村、培養(yǎng)農(nóng)村現(xiàn)代化的個人意識是不可忽視的議題，卻未在文學史上得到充分的開拓。路遙作品對鄉(xiāng)土社會的深入觀察與關懷，正是其能超越國境和語言并被廣泛傳播、廣泛閱讀的潛力所在?！奥愤b的寫作沒有離開自己出生成長的土地，他投入了自己全部的精神資產(chǎn)，賭上全部的作家生命，創(chuàng)作出了他的作品。我衷心祝愿路遙的文學成就能更廣泛地傳播給中國以外的國家、地區(qū)的人們?！?/p>
主題報告結束后進入對談環(huán)節(jié)，嘉賓們圍繞路遙的寫作，就現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、重建情感結構、文學的價值與功能等議題展開了深入探討。嘉賓們的精彩發(fā)言引發(fā)了觀眾的陣陣掌聲。最后，格非為本次研討會作了閉幕致辭。他指出，路遙的寫作不僅具有文學的意義，對于我們了解今天中國的社會現(xiàn)實更有重要的參考價值。
嘉賓對談環(huán)節(jié)
《路遙全集》典藏版
會議結束后，會務組得知有一位專程從黑龍江趕來的讀者朋友因故未能參會，我們在此向這位熱心的讀者表示衷心的感謝。
（責任編輯 姜丹）
掃一掃上新西部網(wǎng)
不良信息舉報窗口
